Десятый конкурс

[Astra]

[Hope]

Robin spasibo esche raz teper uzhe za razbor

[Sirin]

[chin-chin]

Как, кстати, насчет имени Goewyn, все -таки Гоевин (у меня так), Гевин (как более благозвучное) или может еще как? И сразу вопрос почему? И, если у кого время будет, посмотрите 129, пожалуйста (мужской род у богинь уже вижу).

[Lazy Dreamer]

[quote="chin-chin"]Как, кстати, насчет имени Goewyn, все -таки Гоевин (у меня так), Гевин (как более благозвучное) или может еще как? И сразу вопрос почему?

У меня "Гэвин", когда пыталась перевести нашла вот что: "Что касается валлийских дифтонгов и звуковых соче­таний, то они также претерпели со временем определен­ные изменения. Так, дифтонги ei и ей в современном вал­лийском читаются, а часто и пишутся как «ай» (ai и аи). Однако в средние века они чаще всего читались, как «эй» и «эу» (реже «эй»); именно так они передаются в данном переводе—например, в имени «Кей» (Cei). В редких слу­чаях ei все же передается как «ай», исходя из утвердивше­гося чтения—например, в имени «Герайнт» (Gereint). Дифтонги aw, ew, iw в современном валлийском в боль­шинстве случаев перешли соответственно в звуки и бук­вы о, е, i, а дифтонг ew—в aw. В средневековом валлий­ском они читались в соответствии с первоначальным на­писанием. Дифтонг ае, который в средние века читался как «ай» или «аэ», в современном языке обычно читается как «э». Дифтонг ое, читавшийся как «оэ» или «ой», до­вольно рано стал обозначать звук, похожий на немецкий 6. Ввиду отсутствия подобных звуков в русском языке мы передаем его как «э»—например, в имени «Гэвин» (Goewyn)." Мне понравилось.

Я тоже хочу обратиться с просьбой, покритикуйте, пожалуйста, кто может, №31.

[Анна В.]

Тут кое-что есть:
http://www.stephenlawhead.com/extras/pronunciation.shtml

[menthe poivree]

[Hope]

Net, pro gostinye eto iz drugogo istochnika eto posle 12 veka... vse my ischem istinu

[Hope]

chestno govorya, seichas by uzhe napisala zal...no eto seichas

[menthe poivree]

[Findus]

Кроме фонетических правил, существуют списки имен с традиционным написанием.

Например,

http://www.celtica.ru/content/view/49/150/

[chin-chin]

[quote="Lazy Dreamer Я тоже хочу обратиться с просьбой, покритикуйте, пожалуйста, кто может, №31.[/quote
Мне понравился Ваш перевод. Синтаксис не вычурный, не тяжелый, и очень близкий к авторскому. Яркие метафоры: под облаком темных ресниц; Каждое движение Гэвин рождало мелодичный перезвон; вспарывали ногами прибой. Еще понравилось (то, до чего сама не додумалась): длинные льняные волосы, страстная, алые губы и тронутые румянцем щеки, солнце ненадолго озаряло небо своими лучами.

Очень понравилось предложение: Большой рот со слегка изогнутыми в потаенной улыбке губами таил скрытую чувственность. Оно «вкусное».
Смешливые искорки мне нравятся, но перед этим «светились», что мне кажется, не совсем со словом искорки согласуется по смыслу, и со смешливые по звучанию.
И там только спешиться и дать отдых нашим скакунам – понравилось, но «только там» - по порядку слов.
А теперь, извините:
• влюбили в себя нас всех – немного тяжеловато по сочетанию, может «всех нас» бы и выручило, но лучше сами слова заменить
• блестящее общество, как они – по смыслу оно так, но синтаксически неверно
• в замке были заполнены развлечениями – это конечно не ассонанс, но взгляд цепляется (+ в следующем - азам)
• научился азам – мне кажется, что азы можно постичь, или изучить
• пунктуация, которую вы сохранили (точка с запятой), на мой взгляд, не уместна в русском предложении, хотя могу ошибаться
• чем все зеленые тенистые долины Ски – почему то не нравится все
• в предложении про косички, либо убирать запятую, и после «косичек» дб новое предложения, либо «каждой» менять на «концах которых».
• на что они смотрели, имело своей единственной целью развлекать их владелицу – тяжеловато
• Очень скоро я начал обнаруживать себя рядом с нею – смысловая неточность, поскольку калька
• Гован была насмешлива – «насмешливость» – отрицательное качество
• подрумяненная солнцем ягода – так у многих, что на мой взгляд не совсем верно. Возникает вопрос какая ягода? Спелая? Красная? Зеленая (крыжовник)? У berry есть значение «зерно (кофе, пшеницы)». Мне кажется, плясать следует отсюда.
• сияние в своей краткости делало все вокруг сверкающим – не очень красиво
• накатывающий на черную гальку пляжа - над перекатывающимися камнями
• огромные камни срывались с обрыва – они уже сорвались (время в англ.)
• От их взмыленных тел – ассоциация не с животными, а с людьми
• шел пар на холодном воздухе – сама написала почти аналогично, но воздух нужно убирать однозначно
• соленый воздух горел в легких - пульсирует горячая кровь
• Рука Гован с готовностью ложилась в мою – понимаю, зачем вы так написали (чтобы параллелизм сохранить, но глагол не очень)
• Я чувствовал, как - я чувствовал себя (рядом находятся)
• Об этом загадочном божестве, о нем и еще о многих других богах – здесь два повтора (божестве – о нем, божестве -богах). Если Вы не хотели выделить «о нем» специально, то его лучше убрать, тем более, что автор не делает такого ударения.
• ложбинок на ступнях ног – ложбинки хорошо, не уверена, что на ступнях они так называются, и само «ступни» как-то приземлено.
• сеть мелодии – очень субъективно, но не нравится (узор, нить, но не сеть). Надеюсь, не задела.

[vientoamares]

всем участникам конкурса и разбора переводов здравствуйте !

спасибо огромное за Ваши переводы - есть чему поучиться и с чем сравнить. пусть и банальная истина, но красота все же в разнообразии.

очень прошу Вас поделиться замечаниями по моему переводу - 88.

заметила повтор в 5 абзаце, "легкие горели"-"горячая кровь". заметила имя Геовин (буквы запутала и не заметила, как в "перепонных барабанках")

[Findus]

[Findus]

[quote="Astra"]

О 15.

Дон - жен.род

Остальное все IMHO [quote]

Astra, cпасибо за комментарии.

Разумеется, женский род, смотрите "Энциклопедия «Мифы народов мира»"

Дану

Дану́ (ирл. Danu), в кельтской (ирландской) мифологии мать — прародительница богов. См. Племена богини Дану.

Племена богини Дану

племена́ боги́ни Дану́ (ирл. Tuatha De Danann), в кельтской (ирландской) мифологии основная группа богов. В средневековых ирландских псевдоисторических компиляциях изображались одной из «рас» — завоевательниц Ирландии; они прибыли с таинственных северных островов и, победив демонов-фоморов, в свою очередь уступили господство над Ирландией «сыновьям Миля» (подробнее см. в статье Кельтская мифология). Дану (Ану, ср. ирл. anae, «богатство», «процветание»; валлийск. Дон) признавалась матерью — прародительницей богов, среди которых наиболее известны Дагда, Нуаду, Диан Кехт (божественный врачеватель), Луг, Гоибниу (бог-кузнец), Огма. В валлийской традиции супругом Дон был Бели (видимо, связанный с галльским солнечным богом Беленусом), от которого вели свою родословную крупнейшие валлийские исторические династии. В валлийских генеалогиях Дану—Дон превращается в Анну, что характерно и для бретонской традиции, где Анна повелевает народом мёртвых — анаон (ср. валлийское название потустороннего мира — аннон).



http://www.enc.mail.ru/article/list?letter1=%C4&letter2=%E0&encycl_id=mif&page=4&start_page=1